جوازات سفر اللقاح: لماذا هي جيدة للمجتمع

Prostock-studio/Shutterstock

باربرا جاكلين ساهاكيان, جامعة كامبريدج; كريستيل لانغلي، جامعة كامبريدج، وجوليان سافوليسكو، جامعة أكسفورد

مع تزايد عدد الأشخاص الذين يتلقون التطعيم، تعتمد بعض الحكومات على “جوازات سفر اللقاح” كطريقة لإعادة فتح المجتمع. وجوازات السفر هذه هي في الأساس شهادات تُظهر أن حاملها قد تم تحصينه ضد COVID-19، حیث يمكن للمطاعم والحانات والبارات والأماكن الرياضية وغيرها استخدامها لمنحه حق الدخول.

وتدير إسرائيل حالياٌ نظام “الجواز الأخضر”، والذي يسمح بموجبه للمُلقحين بالدخول إلى المسارح وقاعات الحفلات الموسيقية والمطاعم الداخلية والحانات. وقد اضطرت حكومة المملكة المتحدة إلى التراجع عن خطط تجربة جوازات سفر اللقاح بعد أن واجهتها بعض الأماكن المعنية برد فعل عنيف ضد المقترحات.

ربما لا يكون هذا مفاجئاً – فمخططات جواز سفر اللقاح مثيرة للجدل، حيث يجادل البعض بأنها ستعزز عدم المساواة. ولكن هناك حالة أخلاقية لاستخدام شكل من أشكال شهادة للوضع من COVID، طالما أنها مصممة بشكل صحيح وطالما أن كل شخص لديه إمكانية الوصول إلى اللقاحات.

دعونا نلقي نظرة على أخلاقيات التطعيم وإصدار الشهادات.

لقد تم استخدام مبدأ (واجب الإنقاذ السهل) لإثبات أهمية تدابير الصحة العامة، بما في ذلك استخدام السجلات الصحية والتبرع بالدم. فنحن كمجتمع، لدينا مهمة جماعية تتمثل في واجب الإنقاذ السهل.

على سبيل المثال، إذا كان بإمكان كل شخص من السكان المؤهلين التبرع ببضعة مليمترات من الدم بسهولة (لنفترض أنه تم عمل القارورة التي يمكن نشرها على كل شخص)، ومن شأن هذا بشكل جماعي أن يحل مشكلة نقص إمدادات الدم، فيجب على كل شخص أن يتبرع بمليلترات قليلة من الدم. إن القيام بذلك سيكون حرفياً منقذاً للحياة، دون تكلفة وبأقل قدر من عدم الراحة للمانحين.

إن واجب الإنقاذ السهل هو ما يُعرف بالنظرية الدنيا للالتزام الأخلاقي. ولفهم هذه النظرية، وصف الفيلسوف بيتر سنجر التجربة الفكرية التالية:

إذا كنت تمشي عبر بركة ضحلة ورأيت طفلاً يغرق فيها، يجب أن تخوض فيها وتخرج الطفل. وهذا يعني أن ملابسك ستتلوث بالوحل، لكن هذا تافه، في حين أن موت الطفل سيكون مأساة.

توضح التجربة الفكرية الموقف الذي يمكن فيه لشخص أن يستفيد بشكل كبير بأقل تكلفة.

هذا هو الحال حالياً بالنسبة لتلقيحات COVID-19. هناك مخاطر منخفضة للغاية من حدوث آثار جانبية خطيرة مع لقاحات COVID-19. لذلك فهو ليس مجرد أمان للذات ومعروف للآخرين، بل هو التزام أخلاقي بالتطعيم.

وبالمثل، فإن جوازات التطعيم هي تكلفة قليلة للعودة إلى الحياة اليومية العادية ولتقليل القلق لأولئك الذين تتعامل معهم على متن الطائرات أو في المسارح أو المطاعم أو الملاعب العامة. إنها تضحية صغيرة من أجل خير أكبر.

واجب لضمان الصحة

على الحكومات أيضاً واجب لضمان صحة عامة جيدة. على سبيل المثال، في المملكة المتحدة والولايات المتحدة وأماكن أخرى، جعلت الحكومات التدخين غير قانوني في الأماكن المغلقة بسبب المخاطر على الصحة العامة التي بسببها التدخين السلبي.

وقد أظهرت الدراسات أن تشريعات حظر التدخين قد ارتبطت بتقليل النوبات القلبية المرتبطة بالتدخين السلبي. ويتشابه ذلك – في الواقع مع خطر الحجر مع الأفراد المصابين بـ COVID-19 في بيئات مغلقة، وحيث يمثل COVID-19 خطراً أكبر بكثير على الحياة من التدخين السلبي.

إفساح المجال للاستثناءات

لا يزال يتعين إعطاء المجموعة الصغيرة نسبياً من الأشخاص غير القادرين على الحصول على التطعيمات لأسباب صحية نموذجاً من جواز السفر يشير إلى أن هذا هو الحال، وحيث لا ينبغي أن يكون هذا اساساً لرفض وصولهم إلى الفعاليات أو الأماكن.

في الواقع، كما هو الحال مع التطعيم بشكل عام، فإن وجود هذه المجموعات المستثناة يزيد من أهمية أن أولئك الذين يمكنهم تلقيحهم يفعلون ذلك لحماية المجتمع بأسره.

إنها أكثر من مجرد المساعدة في إعادة فتح الاقتصاد، حيث توفر جوازات سفر التطعيم وسيلة للسماح لأولئك الذين اضطروا للحماية أثناء الوباء، وربما عانوا من العزلة الاجتماعية والوحدة، بالتواصل الاجتماعي مع أفراد المجتمع الآخرين دون خوف. كما أنها ستسهل الوصول إلى دور الرعاية للسماح بسهولة الزيارة للعائلات التي انفصلت لفترة طويلة.

ونحن كأعضاء في المجتمع، من واجبنا الأخلاقي أن يتم التطعيم لحماية كل فرد في مجتمعنا. حيث ستساعد جوازات سفر التطعيم في هذا الأمر وتعزز أيضاً نوعية الحياة والرفاهية مع عودتنا إلى الحياة اليومية العادية.المحادثة

باربرا جاكلين ساهاكيان, أستاذة علم النفس العصبي السريري, جامعة كامبريدج; كريستيل لانغلي, باحثة مشاركة ما بعد الدكتوراه, علم الأعصاب الإدراكي, جامعة كامبريدج, وجوليان سافوليسكو, أستاذ زائر في أخلاقيات الطب الحيوي, معهد مردوخ لأبحاث الأطفال; أستاذ زائر متميز في القانون، جامعة ملبورن؛ كرسي أوهيرو في الأخلاقيات العملية، جامعة أكسفورد

يتم إعادة نشر هذه المقالة من شبكة The Conversation تحت ترخيص المشاع الإبداعي. قراءة المادة الأصلية.

%d مدونون معجبون بهذه: